Helikopter kazasında şehit düşen 13 Kahraman Şehidimizin Ruhları Şad Olsun, Allah(c.c.) rahmet eylesin. Mekanlarını cennet eylesin. Rabbim(c.c.) böyle acılar bir daha göstermesin.
Amiin,

Ashab-ı kiramın bütün düşüncesi ve hedefi Allah rızasını kazanmak ve ahiret selâmetiydi. Bugünün insanın bütün düşüncesi ve hedefi ise neredeyse dünya olmuş ahiret unutulmuş durumda.

Dünya muhabbeti çoğaldıkça bütün kötülükler sırayla uygulanmaya konur. Çünkü dünyevi anlamda ne isteniyorsa onun mutlaka bir bedeli oluyor ve onu karşılamak gerekiyor. İslâm’a uygun olmayan hareketler başlayınca vücut ülkesini fitne kaplıyor. İlk önce kalp bozuluyor, sonra akıl ifsad oluyor, sonra vücudun diğer organları manevi hayatiyetini kaybedip gaflete bulanıyorlar. El, kol, ayak, kulak, göz, dil manevi hallerini kaybedip adeta çamura bulanıyorlar.

Maraz, bedenin sağlam haldeki alışkanlıklarından sapmasına ve görevini istenilen şekilde yapmasına engel olan ârızadır. Buna "illet" de denir. Maddi olanı olduğu gibi manevî ve kalbî olanları da vardır. İnsan bedeni ve kalbi için aslolan sıhhattir. Kişi bedeninin sağlığı kadar, kalbinin sağlığından da sorumludur. Her türlü ahlâksızlığın başı, idrâk ve irâde'nin âfeti bir hastalık var ortada. İşte bu bu hastalık şek ve şüphe kaynaklı nifâk hastalığıdır.
Böyle bir şüphe marazına yakalanan her şeyden şüphe eder, Allah'tan, Peygamber'den, şüphe eder, Hak tanımaz. Onun gözünde hak namına sâdece kendisi, menfaatleri ve hayatı vardır. Her şeyin kendisini aldattığı vehmiyle kafası karışık, zihni allak bullak, kalbi darmadağındır.
Zevkinden, keyfinden, çıkarlarından şüphe etmez; onlara hemen atılır. Aldatmayı, hîle yapmayı, entrika çevirmeyi çok sever. Nefsin özünde böyle aldatma temâyülü hep vardır. Şüphe, fesâd ve nifak olarak tezâhür eden bu kalbî maraz, gelip geçici olduğunda tedavisi biraz daha kolaydır, ama huy hâline gelip bir kere yerleşti mi bir daha tedâvîsi çok zordur.
Nifak öyle bir ateştir ki kimin iman levhasına isâbet ederse paramparça eder. Fitne kıvılcımlarından isabet alan kalb, yakıcı bir azâba dûçâr olur. Münafıkların yeryüzündeki fesâd ve bozgunculukları pek çoktur. Ama bununla birlikte hep kendilerini ıslâh edeci sanırlar (Bakara, 11-12) veya öyle olduğunu söylerler. Münâfıklığın ayrıştığı nokta da burasıdır. Münafıklar, itikadî olarak inanmadıkları halde kuru bir iddiâda bulunurken, kalplerindeki maraza mağlup olup kendilerini sıdk ve ihlâs ilâcı ile tedâvi etmeyen samimiyetsiz müslümanlar da bir süre sonra bu onulmaz derdin müptelası olabilirler.
(Prof. Dr. Hasan Kâmil Yılmaz, Altınoluk Dergisi, Mart-2001)